#Mitologia: Le Moire – Chi decide davvero il destino degli uomini?

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Fin dall’alba dei tempi l’essere umano si è interrogato sul concetto di destino e di fato. Ha cercato di vedere il futuro osservando gli astri, le interiora degli animali, il volo degli uccelli o consultando figure come tarocchi o ossa animali…

Nella mitologia greca il destino degli esseri umani era affidato alle Moire, le tre divinità che rappresentavano la misura ineludibile dell’esistenza. Il loro nome deriva da μοῖρα , “moira”, termine che indica la “parte assegnata”: ciò che spetta a ciascuno di noi nella distribuzione cosmica della vita. Nessuno, quindi, nasce fuori da questo ordine più grande, né può sottrarsi ai limiti che lo definiscono.

Anche se spesso vengono rappresentate come vendicative, le Moire in realtà non agiscono spinte da una qualsiasi emozione: sono del tutto impersonali e tessono le loro trame per necessità. Si muovono all’interno di un principio che regola il cosmo, impedendo così che l’esistenza scivoli nel caos.

Nella Teogonia di Esiodo le Moire sono figlie di una delle entità primordiali, nata prima degli dèi: Nyx (la Notte). La loro origine, che precede quella di Zeus, le colloca tra le forze fondamentali dell’universo.

Contrariamente a questa teoria, altre tradizioni le descrivono come figlie di Zeus e di Temi, la dea della giustizia e dell’ordine, questo forse spiega meglio il loro agire.

Le Moire sono tre e ciascuna di loro è responsabile di una fase dell’esistenza umana.

Cloto è la filatrice, è colei che dà inizio alla vita, tessendo il filo dell’esistenza. Lei si occupa dell’origine di ogni individuo umano: la sua nascita e le condizioni iniziali entro cui una vita si sviluppa.

Lachesi è la misuratrice: determina la lunghezza del filo e di conseguenza la durata della vita. Qui possono intrecciarsi eventi favorevoli o no, successi e fallimenti che portano l’individuo in un determinato percorso.

Atropo è l’inesorabile, a lei il compito forse più ingrato: recide il filo nel momento stabilito, sancendo la morte. A nulla vale lamentarsi: se è lei a spezzare il filo, la morte è definitiva e non ritrattabile.

Non so voi, ma io quando penso alle Moire vado un po’ in trip pensando al nostro DNA, che potrebbe ricordare l’intreccio di un filo…

Originariamente le Moire venivano viste come esseri superiori agli dèi, anch’essi sotto il loro volere. Nell’episodio di Sarpedonte presente nell’Iliade, per esempio, vediamo come Zeus avrebbe voluto salvare il figlio Sarpedonte, appunto, dopo essere stato trafitto al petto da una lancia scagliata da Patroclo. Ma Era ricorda a Zeus che quello è il destino del ragazzo, e non può cambiarlo o creerebbe un grave precedente. Il padre degli dèi non può fare altro che accettare il fato con dolore. 

Nelle altre interpretazioni, un po’ più moderne di questa, Zeus è una guida delle Moire: è lui a decidere e a dare ordine a loro su cosa fare.

Certo, questo può scontrarsi con il pensiero del libero arbitrio. Forse è più semplice vederla così: ognuno di noi si muove all’interno di una struttura data, ma ha potere decisionale su ogni scelta della propria vita, che ovviamente porta a delle conseguenze.

Anche se non possiamo evitare tutto ciò che accade, anche se alcuni eventi sono già stati scritti, possiamo sempre, in ogni momento, decidere come rispondere a tali eventi.

Il mito di Edipo lo dimostra chiaramente: l’oracolo gli predice che ucciderà il padre e sposerà la madre. Lui fa di tutto per sfuggire alla profezia, ma è proprio compiendo scelte che lo allontanano dalla famiglia, che lui adempirà al suo destino. Questo a dimostrazione che possiamo pure conoscere quello che ci accadrà e stare in guardia, ma se è nel nostro cammino non possiamo comunque evitarlo.

Chissà, cosa penserebbe Platone del pensiero odierno: “abbiamo scelto tutto quanto noi prima di nascere.”

Nel suo Mito di Er parla di anime che, prima dell’incarnazione, decidono la loro vita davanti a Lachesi. Quando “il piano” è finito, viene come sigillato e nessuno può più modificarlo. Il Divino ha quindi la responsabilità degli eventi che ci accadono, ma il nostro lato umano contribuisce a come viverli e quindi è responsabile delle conseguenze delle proprie azioni.

Ed è forse da qui che arriva lo Stoicismo: il mondo è governato da una ragione universale che non può essere cambiata; la libertà umana consiste quindi nell’accettare consapevolmente tutto ciò che accade, senza opporvisi.

Ci viene in aiuto la metafora del cane legato al carro: il carro è il destino, il cane la nostra volontà. Possiamo decidere solo se muoverci in sintonia con il nostro destino, o essere trascinati da esso. Cambiare direzione è impossibile.